La Philosophie hermétique se retrouve dans les vieux livres d’Hermès Trismégiste, dans les écrits à la fois légendaires et «scientifiques» des mages de l’Egypte, de la Chaldée, de l’Inde, de la Perse, de l’Assyrie, de la Gaule, de la Grèce et de l’Italie.
Les textes alchimiques constituent un monument où la magie et l’astrologie s’allient étroitement à des formules plus ou moins positives de chimie et de physique.
L’Alchimie était une philosophie religieuse de la Science d’autrefois.
Il faut se reporter aux ouvrages de notre grand savant Marcelin Berthelot pour retrouver les sources historiques de l’Alchimie.

L’Alchimie entra en Occident au XIIe siècle par l’intermédiaire des Arabes qui l’avaient reçue des Alexandrins dépositaires des idées égyptiennes, indoues, persanes et grecques. A la suite donc d’Hermès, de Zozime le Panopolitain. d’Eusèbe, de Synésius, nous trouvons les noms arabes d’Avicenne, de Rhazès, de Géber et de Morien, puis ceux occidentaux d’Artephius, d’Albert-le-Grand, d’Arnauld de Villeneuve, de Fiamel, du Trévisan, de Roger Bacon, de Raymond Lulle, de Denys Zachaire, de Basile Valentin, de Paracelse, du Cosmopolite et de beaucoup d’autres de moindre importance.

Tous ces écrivains, outre qu’ils scrutaient les composés innombrables de la Matière, recherchaient la solution de ce problème capital de l’Alchimie : fabriquer une poudre de projection, d’origine minérale, vrai ferment métallique, grâce auquel on pourrait opérer la transmutation en argent et en or des métaux vils ou imparfaits. De plus ils étudiaient la genèse des corps et des métaux, ils affirmaient parvenir à l’une et à l’autre réalisation de ces énigmes.

Cette recette, léguée d’âge en âge, dans l’ombre des laboratoires d’initiés, se transmit jusqu’à nos jours par les adeptes et les sociétés d’alchimistes. L’Alchimie contemporaine se propose d’examiner rigoureusement la formule traditionnelle aux lumières de la science positive tout en poursuivant la recherche de la fabrication des métaux et de l’or par d’autres voies possibles. L’Unité de la Matière semble certaine, le problème de la genèse des métaux apparaît donc logique.

Malheureusement la formule alchimique traditionnelle, enveloppée de symboles, offre encore des difficultés multiples avant d’être clarifiée et nettement expérimentée.

Considérons tout d’abord la valeur d’une pareille connaissance. Se servir de cette connaissance, c’est être capable de diriger votre vie au lieu de la laisser aller à la dérive – ainsi que beaucoup d’entre nous le font. C’est être capable de voir votre but, de choisir votre voie. C’est se rendre graduellement maître de l’esprit et du corps, et devenir conscient, non seulement dans le monde physique, mais aussi dans les mondes qui sont en rapport avec celui-ci, ceux dans lesquels vous passez lorsque la mort vous prive du corps physique. Vous vivez tous dans trois mondes : dans l’un consciemment, dans les deux autres subconsciemment comme le dit la psychologie moderne ; vous en connaissez un : le monde physique qui vous environne ; c’est dans celui-ci que vous agissez, que vos émotions s’expriment, que vos pensées sont toujours actives.

Il existe une sphère, ou monde, correspondant à vos émotions ; C’est de ce monde que proviennent vos émotions qui se manifestent dans votre corps physique ; qu’il existe une autre sphère ou monde de la pensée où surgissent les impulsions qui se manifestent dans le cerveau physique. Actuellement, vous vivez d’une façon subconsciente dans le monde des émotions et dans celui de l’intellect. Par suite de l’évolution ordinaire, le subconscient deviendra conscient. Ce que vous sentez maintenant obscurément deviendra clair, défini, précis. Ceci n’est pas une simple théorie ; puisque quelques-uns parmi nous ont délibérément hâté leur évolution, et ce qui était subconscient est devenu conscient, connaissance.