La nécromancie.

La nécromancie est l’art d’évoquer les morts, de lire l’avenir par l’inspection des cadavres humains.
Nous en retrouverons les manifestations dans les pratiques du spiritisme, et certainement il est curieux de l’étudier à ce point de vue. Peu après son origine, il ne tarda pas à s’abâtardir et il suffit de prononcer quelques mots sacramentels dans des lieux choisis (cimetière, carrière, cave, etc.), pour faire apparaîtra les morts à l’esprit du consultant.

Il faut remarquer que ce genre de divination devait rencontrer le plus grand nombro d’adhérants parmi ceux qui ajoutaient foi à l’ecriture sacrée, puisque l’autorité des Livres saints venait en consacrer l’usage.

Parfois, le nécromancien faisait apparaîtra un fantôme. Dans d’autres cas, l’évocation s’entourait de mystères horribles et le
nécromant, après avoir tué un enfant, plaçait sur un plat sa tête, qui devait, à un moment donné, faire connaître son arrêt.

De nos jours, certains spirites ne craignent pas de pousser leurs expériences aussi loin que possible et ne craignent pas d’évoquer l’âme des morts. Il parait que cela réussit quelquefois, mais on doit se méfier de ces sortes d’apparitions, car, si l’on évoque l’âme du roi saint Louis il peut se faire qu’un autre saint Louis, bien différent du premier, ait répondu à l’appel pour jouer un tour aux consultants.

Les téraphims, dont il est parlé dans l’écriture sainte, sont des appareils de nécromancie. C’étaient des statues ou des sortes d’automates fabriqués sous certaines constellations. Certains assurent que ce nom désignait des instruments de cuivre destinés à marquer les différences des temps et des heures. Bekker représente les théraphims comme une sorte de nécromancie dans laquelle on faisait mourir le premier-né d’un consultant. Sa tête, fendue, frottée d’huile et de sel ammoniac et entourée de cierges, répondait à ceux qui l’interrogeaient sur l’avenir après qu’on ait placé sous sa langue une lame d’or où était tracé en caractères mystérieux, le nom d’un démon impur.

La cubomancie et l’astragalomancie étaient des divinations semblables : on prenait au hasard des dés ou des osselets sur lesquels étaient inscrites les lettres de l’alphabet et, avec les lettres ainsi tirées, on formait la réponse demandée.

La divination par le marc de café et par le blanc d’oeuf.

Les signes tirés du marc de café.

Cette manière de lire dans l’avenir est assez moderne. On ignore qui est son inventeur. La facilité d’exécution en a propagé l’usage.

Après avoir préparé le café selon la méthode ordinaire, on le tire à clair de manière que le marc qui reste au fond de la cafetière soit aussi sec que possible. On jette ensuite un peu d’eau pure dessus (dans la proportion d’un verre pour deux onces 33 grammes) et on fait chauffer.

On prend alors une assiette dont on a enlevé l’humidité avec soin et après avoir remué le marc, on en jette une petite partie sur l’assiette, on l’étend en remuant l’assiette dans tous les sens et en ayant soin de faire écouler le liquide. Les quelques grains de marc qui resteront alors sur l’assiette representent des figures bizarres dont on interprétera le sens.

Voici l’explication de quelques uns des aspects de ces figures :

Les lignes droites : calme, tranquillité, vie longue.
Serpentant ou en grand nombre : chagrins, revers.
Figures rondes en grand nombre : argent.
Traversées de longues lignes droites: retard, mais réussite.

Les carrés : paix, bonheur.
Carrés longs ou rectangles : discorde.
Figures anguleuses: chagrins, tourments suivant le nombre.
Couronne : honneurs.
Croix : mort prochaine.
Triangle : héritage prochain.
Longue ligne droite: voyage.
Plusieurs grains en chapelet: grossesse.
Oiseau : joie, plaisir, vie heureuse.

Figure d’homme : visite prochaine.
Dont les bras sont tendus: cadeau que l’on recevra.

Pour bien saisir toute la portée de ces présages, on doit tenir compte de leur disposition.
Après une vue d’ensemble, on procède à l’explication particulière en allant de gauche à droite et en déduisant la signification de l’une de celle de l’autre, comme on le fait dans la cartomancie.

Le pressentiment est-il un fait constaté de temps immémorial par un nombre considérable de personnes, ou n’est-il qu’une simple superstition?

Sans ajouter foi aux prédictions des somnambules extra-lucides, sans croire aux cérémonies magiques pratiquées à l’usage des ignorants qui s’enquièrent des secrets de l’Avenir, on peut néanmoins se demander s’il n’y a pas des faits inexplicables, ou plutôt une mystérieuse sympathie des Ames pour entrer en consonance, malgré l’éloignement le plus considérable, avec d’autres âmes, et pressentir ainsi les événements heureux, ou les catastrophes, dont ces dernières sont menacées, et s’il n’existe pas également des phénomènes, purement internes, prémonitoires de ce qui nous doit arriver.

Si l’on interroge les vrais philosophes, c’est-à-dire ceux qui étudient la genèse de nos pensées et de nos émotions, ils restent muets; et, dans leurs livres, ils ont traité le sujet par prétention. Quant aux physiologistes, ils gardent également le silence, car la chose n’est pas d’ordre physiologique proprement dit, puisqu’elle échappe à l’investigation tactile et visuelle.

L’encyclopédie dit que le pressentiment est une crainte ou une espérance secrète que telle chose arrivera de telle ou telle manière, Ce mot signifie une prévoyance qu’on a d’une « chose avant qu’elle arrive et cela par un mouvement naturel, secret et inconnu que nous éprouvons en nous qui nous avertit de ce qui nous doit arriver.  »

Les écrivains en tous genres, romanciers, poètes, et historiens ont souvent parlé de cette idée vague et instinctive que l’on a d’une chose inconnue, et il leur semble que ces visions plus ou moins obscures de l’avenir sont choses dont la réalité est incontestable.

Tout le monde est à peu près d’accord sur l’existence des symptômes vagues qui annoncent la prochaine venue d’un malheur.

Les anecdotes historiques abondent sur ce sujet. Non seulement on dit que Henri IV eut le pressentiment de sa mort mais qu’encore Marie de Médicis le conjurait de ne pas sortir ce jour là car elle aussi éprouvait de vagues craintes dont elle ne pouvait s’expliquer la cause.

Buffon attribue même aux animaux le pressentiment de certains phénomènes naturels. Suivant un autre naturaliste, des chiens auraient pressenti par de longs hurlements un tremblement de terre prochain.

Enfin n’est-il pas de croyance générale que les rats délogent quelque temps d’avance d’une maison qui va s’écrouler?

Il y a des pressentiments d’ordre purement physique et dont la réalité est évidente : telles sont les sensations douloureuses qu’éprouvent les rhumatisants ainsi que les personnes qui ont des cors aux pieds à l’approche d’une variation atmosphérique. Certains individus ne sont-ils pas de véritables baromètres dont la société d’ailleurs n’a rien de très agréable? Les névropathes ne disent-ils pas qu’ils éprouvent des pesanteurs à la tôle à l’approche d’un orage ?

Y a-t-il un je ne sais quoi, indéfinissable, mystérieux qui nous avertit d’un événement heureux ou redoutable, sans qu’il se produise un phénomène quelconque dans les choses de la Nature?

Tel de nos amis, ou de nos proches, est au loin, il est en danger de mort, et nous éprouvons comme un vague malaise, nos pensées se reportent vers lui plus que de coutume, nous le voyons, dans nos rêves, exposé à des dangers.

Mais ce sont surtout les femmes,dit-on, dont l’organisme est plus délicat, dont le système nerveux est beaucoup plus sensible qui ont de ces pressentiments qui déroulent la raison expérimentale et purement raisonnante. Les mères surtout n’ont-elles pas de ces intuitions qui déconcertent?

Qui pressent plus tôt dans les familles les maladies, les morts, les périls et autres accidents de la vie, si ce n’est la tendresse inquiète d’une mère, la sollicitude d’une jeune épouse?

Leur Ame toujours craintive, tendue à s’enquérir de ce qui peut nuire aux êtres qu’elle chérit, court au-devant, pour ainsi dire, des coups du sort. Et comme avant la blessure que nous voyons faire, notre sensibilité compatit d’abord dans la partie semblable de notre corps par une sympathie involontaire, de même les Ames s’entretiennent par ce commerce secret à de longues distances; elles vivent ainsi dans d’autres Ames par de saintes et indissolubles amours ; elles s’attachent par les liens du sang, par l’étroite communauté des habitudes, qui persiste malgré l’absence jusque sous d’autres hémisphères.

Qui niera que dans cette adhésion perpétuelle des Ames il ne se forme pas de vrais pressentiments ?

Dans les Vosges, si des enfants, en jouant, s’amusent à tracer des croix sur le sable de la cour ou sur les portes, il y aura bientôt un mort, soit dans la maison, soit dans le voisinage.

Un chien qui fait entendre de longs et plaintifs gémissements pendant la nuit, près d’une maison, hurle la mort.

Une pie qui se perche sur une maison ou sur un arbre voisin d’une habitation, annonce qu’une personne de cette maison mourra prochainement.

Quand l’horloge de la paroisse sonne pendant l’office, entre les deux évangiles, signe de mort.

Quand un malade veut changer de lit, c’est un signe certain que la mort le tourmente.

Quand une cloche tinte toute seule, c’est un présage de mort.

Si l’on entend frapper trois coups dans une maison où se trouve un malade, on peut être certain que sa dernière heure va bientôt sonner.

En Bretagne, quand on ferme les yeux d’un mort, si l’oeil gauche vient à se rouvrir, c’est un signe certain qu’un de ses proches le suivra bientôt dans la tombe.

Dans le Morvan, si un avare, dans un moment d’oubli, se laisse aller à un accès de générosité, on peut être certain qu’il mourra bientôt. C’est ce que les bonnes femmes expriment d’une façon pittoresque en disant que « la mort le mène ».

Il y a une année pendant laquelle les humains sont surtout exposés à la mort, c’est la soixante-troisième de leur Age : Les Romains l’appelaient l’année climatérique.

« Prie les dieux pour moi, écrit Auguste à son neveu Caius, car j’entre dans l’année redoutable, la soixante-troisième de mon âge; l’année climatérique. »

Cette superstition relative à la soixante-troisième année remonte à Pythagore. Selon les idées de ce philosophe, notre tempérament éprouve tous les sept ans une révolution complète ; quelques uns disent même qu’il se renouvelle entièrement ; d’autres prétendent que ce renouvellement n’a lieu que tous les neuf ans : aussi les années climatériques se comptent-elles par sept et par neuf.

Quarante-neuf et quatre-vingt-un sont très importantes, disent les partisans de cette doctrine; mais soixante-trois est l’année la plus fatale, parce que c’est la multiplication de sept par neuf.

Les dents de l’enfance tombent à sept ans, la puberté se manifeste à quatorze, la croissance cesse à vingt et un, la dent de sagesse se montre vers la vingt-huitième année.

Le nombre sept est donc bien un nombre cabalistique.

Si un malade entend le bruit réel ou imaginaire d’une brouette, c’est signe que la mort est prochaine.

Le soir du mariage, celui des deux époux qui cède le premier au sommeil est aussi celui qui le premier descendra dans le tombeau.

Quand une porte s’ouvre seule, c’est signe de mort prochaine pour l’un des habitants de la maison.

Dans l’Inde, pour retrouver le cadavre d’un noyé, on prend un pain bénit dans lequel on pique une chandelle allumée, également bénite, puis on dépose le tout dans l’eau : si le pain ne s’arrête pas à l’endroit où se trouve le corps du noyé, la chandelle s’éteindra, et il ne restera plus qu’à fouiller le lit du cours d’eau à cet endroit.

Zodiaque : signe du Cancer – mois de Juin

Le Soleil entre dans le signe du Cancer le 21 à 9 h. 19 m. du soir. A cette époque la Lune, en décroissance depuis la veille, passe dans le Bélier.

Ce signe est le quatrième sur la roue zodiacale, c’est le trône de.la Lune. .

Les jours réputés néfastes en ce laps de temps sont le 13 juillet et les 22 et 23, jours où le Soleil quitte le Cancer pour entrer dans le Lion.

L’influence de ce signe est assez maligne, elle fait aisément réussir les trahisons et conspirations, mais elle est favorable à la découverte des trésors.

C’est à cette époque qu’il faut préparer le talisman de la Lune.

Sur le front, la ligne de la Lune est la dernière au bas au-dessus des sourcils ; si elle est fortement tracée, elle annonce un caractère froid, enclin à la mélancolie ; si elle est brisée, gaîté et tristesse alternatives; si elle est nulle, caractère indifférent.

Deux cercles sur la ligne au côté droit du front présagent cécité future ou infirmité grave de la vue; si ces figures sont au milieu, menace de perdre un oeil. Une figure représentant le chiffre 3 sur la ligne de la Lune annonce une mort violente.

En cette saison Mercure, invisible jusqu’au 26, se montre ensuite le soir au coucher du Soleil.

Vénus brille au sud-est avant la lin de la nuit, Mars parait dans le Lion, Jupiter resplendit dans la Vierge et Saturne demeure la nuit entière dans Ophiuchus. le Cancer paraît au nord-ouest au ras de l’horizon, au-dessus de Castor et Pollux.

Les êtres nés pendant cette période astrale ont le plus ordinairement une conduite austère, ils sont rêveurs et fantasques, ils ont l’imagination extrêmement développée et un esprit assimilateur, réflexe en quelque sorte, capable de subir aisément toute influence bonne ou mauvaise. Ils ont l’humeur changeante, capricieuse,aiment à changer de milieu et d’amis.

Ils sont aptes au négoce, ils aiment à dominer à être riches, honorés, et, après une jeunesse assez remplie de luttes, ils arrivent, vers trente-cinq ans, à compléter leurs souhaits, des chances heureuses leur sourient.

Ces gens ne doivent pas jouer car ils perdraient, ils sont aussi très exposés au vol.

Dans leur existence passe un peu de mystère ils pourraient à côté du devoir se créer d’illicites relations. Malgré cela, on a tendance au célibat et quand l’idée du mariage se déclare mûre et est accomplie, c’est souvent pour hériter du conjoint et convoler de nouveau.

L’on a beaucoup d’enfants, beaucoup d’amis surtout parmi les femmes. Les âges critiques de la vie où des ennemis et des dangers passent sont : vingt, trente-deux et quarante-quatre ans.

Les parties faibles sont les yeux, les poumons et la poitrine.

Le remède naturel est l’hydrothérapie, selon le degré, car pour certains êtres nés à cette époque l’eau est néfaste.

Premier décan du Cancer : vivacité d’esprit, amour de la société, sympathie.

2e décan : tendance à la brusquerie, amour des arts, des lettres, chances très grandes de richesses.

3e décan : voyages en mer, idée absolue de son droit, force physique, nature entêtée.

La gemme talisman que doivent porter les hommes et les femmes nés à cette époque de l’année est l’émeraude montée en argent. Il faut la conserver sur soi sans la laisser essayer par personne. On devra, en plus, observer avec soin (cette recommandation s’applique à tous les porte-bonheur) la provenance des pierres précieuses. Il ne faut pas qu’elles aient été usagées par des gens malades ou méchants ou simplement malchanceux. Il faut les acheter neuves. Les mettre sur soi la première fois un lundi en Lune croissante. La vertu spéciale de l’émeraude est de faciliter l’acquisition des richesses, de donner, gardée la nuit, des songes prophétiques et d’aider à la conservation de la chasteté. On dit qu’elle se brise au moment d’une faute contre les moeurs.

La couleur bénéfique des Lunaires est le blanc.

Leurs plantes sympathiques sont toutes celles des eaux.

Leur parfum favorable est l’iris.

Leur meilleure saison, le début de l’été

Le métal de la Lune est l’argent.

Les carrières où les Lunaires ont le plus de chances de succès sont : la marine, les voyages de commerce ou d’exploration, la chasse, les ambassades.

Physiquement, ils ont une assez belle stature, le teint blanc, la figure ronde, souvent les yeux inégaux, les sourcils joints. Ils sont plutôt gras que maigres.

Les pierres de protection du Cancer:

Aventurine
Chrysoprase
Cristal de roche
Danburite
Euclase
Météorites
Obsidiennes
Opales
Pierre de lune
Quartz
Ulexite
Tourmaline noire
Marcasite

Dans certaines conditions si vous êtes sous l’empire d’une grande surexcitation nerveuse, si vous vous êtes surmenés, si vous avez la fièvre au-delà de 39 degrés vous pourrez devenir clairvoyants ou clairaudients. Quand vous avez la fièvre et ce que vous appelez le délire, c’est simplement la faiblesse du corps physique qui permet au corps astral de le dominer momentanément et d’imprimer sur son cerveau affaibli ce qu’il voit dans son propre monde. Vous trouverez fréquemment des personnes qui deviennent clairvoyantes lorsqu’elles sont souffrantes ; c’est une forme dangereuse de cette faculté, capable, si le corps n’est pas vigoureux, d’imposer une tension trop forte pouvant conduire à une profonde dépression nerveuse ou même quelquefois à des accidents hystériques.

Considérez un sentiment que plusieurs parmi vous éprouvent peut-être, un certain sentiment de nervosité la nuit, si vous vous trouvez tout à fait seuls dans une maison. On dit en parlant du diable : « Je ne crois pas en lui, mais j’ai peur de lui si je m’éveille au milieu de la nuit. »

Bien des gens éprouvent plus ou moins ce sentiment ou quelque chose d’analogue.

Beaucoup d’entre nous – très braves en plein jour – comprendront ce qu’il veut dire.

Tous les médecins vous diront que, vers minuit, la vitalité est à son maximum. En cas de maladie, la mort se produit le plus généralement entre minuit ou deux ou trois heures du matin. A ce moment de dépression de vitalité, la matière astrale s’affirme, reçoit les impressions du monde astral et les communique au cerveau ; c’est alors que nous reculons devant l’inconnu et que la crainte s’empare de nous.

Quelques-uns parmi vous ont peut-être des pressentiments. Si un ami éloigné est malade, bien que vous n’en soyez pas averti, vous éprouvez une certaine anxiété à son égard. Lorsqu’un ami meurt, un sentiment d’abattement vous envahira au moment de sa mort. Si vous tenez à vérifier ces impressions, prenez l’habitude de noter l’heure à laquelle vous les éprouvez sans motif apparent et conservez ces notes afin de voir plus tard si elles coïncideront avec un événement touchant un parent ou un ami auxquels vous aurez pensé. Vous apprendrez davantage en vous étudiant vous-même qu’en écoutant des conférences. Celles-ci ne sont que des guides ; le savoir est le résultat de l’étude et de l’observation personnelle.
Dans certains cas, la matière astrale se révèle, palpable et évidente ; il en est ainsi lorsqu’un même sentiment s’empare d’une foule tout entière.
Prenez un autre exemple, la panique. Un cri s’élève soudain ; quelques personnes s’effrayent. La peur, met en vibrations la partie astrale des corps ; des ondes, des vagues d’émotion vont et viennent, pénètrent la foule, faisant vibrer les corps astraux, leur communiquant la peur ; à ce degré une panique folle s’empare de tous et ils ne pensent qu’à fuir un danger imaginaire.

Il en est de même pour les crises de nerfs. Un médecin vous dira que si un malade dans une salle d’hôpital a une attaque de nerfs, il devra être emporté le plus rapidement possible si on veut éviter que les autres malades ne soient pris de crises semblables. Pourquoi ? Parce que l’émotion ayant fait vibrer le corps astral du premier sujet, tous les autres corps astraux répondent à ces vibrations et que, ainsi, l’émotion est reproduite.

Vous rencontrez une personne gaie, heureuse et vous dites : « Quand elle entre, c’est comme un rayon de soleil ». Une autre vous aborde, comme enveloppée d’un grand nuage d’abattement. Tous nous ressentons cette dépression, et nous devenons tristes. Mais pourquoi ? Il y a une cause à tout cela. La joie et l’abattement sont contagieux, ils se développent exactement comme une maladie ou un état de santé vigoureux. Tout ce qui détermine des vibrations dans la matière est contagieux, car ces vibrations matérielles se reproduisent en éveillant des émotions similaires chez les autres.

Un dernier exemple. Vous rencontrez un homme ayant un mauvais caractère. N’avez-vous jamais remarqué dans ce cas que l’irritation vous gagne, même si vous vous sentiez très bien disposés auparavant ? Les vibrations de son corps astral ont déterminé chez vous des vibrations de même nature et éveillé le sentiment d’irritabilité.

C’est pourquoi les grands Instructeurs religieux vous ont recommandé de rendre le bien pour le mal, d’opposer l’amour à la haine. Si un homme vient vers vous plein de haine et que le même sentiment vous anime à son égard, ces vibrations synchrones se renforceront mutuellement. Les vibrations deviennent de plus en plus violentes ; la colère provoque la colère, la haine fait naître la haine, les deux hommes se querellent et peut-être deviendront pour toujours ennemis. C’est pourquoi chaque grand Instructeur nous dit : « Ne répondez pas au mal par le mal ; opposez-lui le bon sentiment contraire ». Le Seigneur Bouddha a dit : « La haine ne cesse pas par la haine ; la haine cesse par l’amour ».

Le Christ vous a enseigné de bénir ceux qui vous haïssent. Voilà la raison scientifique par laquelle les Chefs religieux de l’humanité ont, dans leur grande sagesse, enseigné cette doctrine morale.

Pendant le sommeil, le corps physique étant abandonné, vous vivez consciemment dans le monde des émotions, c’est-à-dire celui dans lequel vous passez immédiatement après la mort.

Celui qui a appris à vivre consciemment et pleinement dans les trois mondes, qui peut juger des rapports entre le visible et l’invisible, celui qui sait choisir entre les choses qui ont de l’importance et celles qui sont indifférentes, futiles et sans valeur, celui-là sait discerner le réel de l’irréel. Et il peut, quand les portes de la mort s’ouvrent devant lui – ces portes qui, pour la plupart d’entre nous, je le crains, s’ouvrent sur l’inconnu et sont, par conséquent, redoutées – il peut, dis-je, les franchir en toute assurance, d’un coeur intrépide, avec un courage qui ne faiblit pas. Il laisse simplement derrière lui la partie la plus grossière de son être, le corps physique, et pénètre avec ses mêmes sentiments, ses mêmes pensées – tel qu’il se connaît en réalité – dans ces régions qui ne lui sont pas inconnues, mais familières, qui pour lui sont non une terre d’épouvante mais une terre pleine de promesses.

Réfléchissez un moment – que vous soyez chrétiens ou Hindous, cela importe peu – à tout ce que votre religion vous a enseigné sur la nature de Dieu. L’homme est fait à l’image de la Divinité ainsi qu’il est dit dans un verset splendide des Écritures apocryphes des Hébreux : « Dieu fit l’homme à l’image de sa propre Éternité ». L’homme, dans sa conscience, reflète Dieu Lui-même. La théologie ne vous étant pas entièrement étrangère, il vous sera plus facile de suivre cette pensée si vous voulez réfléchir à ce que votre religion vous a enseigné sur la triple nature de l’Etre divin et de comprendre ce que cela peut signifier quand elle se reflète dans l’homme comme Esprit. Ceux qui ont un tour d’esprit philosophique penseront à Dieu comme étant triple dans Sa conscience. Nos frères hindous connaissent bien le terme de Sat Chit Ananda, décrivant le triple aspect de l’unique Dieu ou du suprême – existence, connaissance, béatitude. Quelques-uns de ceux qui viennent des pays occidentaux se rappelleront le splendide passage du Dante qui parle de l’Unique dont « le pouvoir et l’activité ne font qu’un ».