Pendant le sommeil, le corps physique étant abandonné, vous vivez consciemment dans le monde des émotions, c’est-à-dire celui dans lequel vous passez immédiatement après la mort.

Celui qui a appris à vivre consciemment et pleinement dans les trois mondes, qui peut juger des rapports entre le visible et l’invisible, celui qui sait choisir entre les choses qui ont de l’importance et celles qui sont indifférentes, futiles et sans valeur, celui-là sait discerner le réel de l’irréel. Et il peut, quand les portes de la mort s’ouvrent devant lui – ces portes qui, pour la plupart d’entre nous, je le crains, s’ouvrent sur l’inconnu et sont, par conséquent, redoutées – il peut, dis-je, les franchir en toute assurance, d’un coeur intrépide, avec un courage qui ne faiblit pas. Il laisse simplement derrière lui la partie la plus grossière de son être, le corps physique, et pénètre avec ses mêmes sentiments, ses mêmes pensées – tel qu’il se connaît en réalité – dans ces régions qui ne lui sont pas inconnues, mais familières, qui pour lui sont non une terre d’épouvante mais une terre pleine de promesses.

Réfléchissez un moment – que vous soyez chrétiens ou Hindous, cela importe peu – à tout ce que votre religion vous a enseigné sur la nature de Dieu. L’homme est fait à l’image de la Divinité ainsi qu’il est dit dans un verset splendide des Écritures apocryphes des Hébreux : « Dieu fit l’homme à l’image de sa propre Éternité ». L’homme, dans sa conscience, reflète Dieu Lui-même. La théologie ne vous étant pas entièrement étrangère, il vous sera plus facile de suivre cette pensée si vous voulez réfléchir à ce que votre religion vous a enseigné sur la triple nature de l’Etre divin et de comprendre ce que cela peut signifier quand elle se reflète dans l’homme comme Esprit. Ceux qui ont un tour d’esprit philosophique penseront à Dieu comme étant triple dans Sa conscience. Nos frères hindous connaissent bien le terme de Sat Chit Ananda, décrivant le triple aspect de l’unique Dieu ou du suprême – existence, connaissance, béatitude. Quelques-uns de ceux qui viennent des pays occidentaux se rappelleront le splendide passage du Dante qui parle de l’Unique dont « le pouvoir et l’activité ne font qu’un ».