Toute Sorcière ou sorcier doit savoir pratiquer la clairvoyance et autres applications populaires des Arts Divinatoires. Généralement, on perd beaucoup trop de temps à étudier l’ésotérisme et on ne dépense pas assez d’énergie pour apprendre le côté pratique du comportement humain.

Les apprenties sorciers qui passent des années à étudier les Tarots, les Runes ou les thèmes astraux devraient passer un peu plus de temps à étudier les gens.

Afin de connaître une personne assez bien pour la comprendre, nous devons être conscients des forces qui la motivent et il devient de plus en plus évident que les sciences psychiques sont devenues un substitut remplaçant souvent les religions traditionnelles.

La technique des arts divinatoires individuels est l’ancêtre des sciences humaines que toute Sorcière ou sorcier compétent doit utiliser s’il le juge nécessaire.

L’astrologie est souvent présentée comme un art ne visant pas à cataloguer les caractères humains, mais simplement à établir des rapports entre des événements et des mouvements de corps célestes. Avant de tenter de comprendre l’astrologie ou les sciences divinatoires, on devrait se demander pourquoi apprendre les arts divinatoires et la réponse sera : Parce que je veux apprendre ce que les autres ne savent pas et me comprendre moi-même.

Ensuite, on suppose que pour apprendre ce que les autres ne comprennent pas entièrement, on doit étudier ce qui est enveloppé de mystère. Ici, la Loi de l’interdit est en action. On suppose toujours que s’il y a quelque chose d’important à découvrir, cela nécessitera une recherche ésotérique longue et dure.

En réalité, toutes les grandes découvertes sont faites par accident lorsque l’on trébuche dessus selon la loi de l’entropie ou du Chaos. La plus grosse erreur que peut faire une sorcière ou sorcier, c’est de croire que pour pratiquer la clairvoyance il sera nécessaire d’étudier des tonnes de livres compliqués.

La principale raison, c’est que ce qui est interdit est toujours plus amusant, et l’inconnu est interdit, autrement ce ne serait pas inconnu. Généralement, ceux qui cherchent à faire des découvertes magiques et occultes refusent de retourner la pierre qui est à leurs pieds pour voir ce qui se cache dessous car se serait trop simple et c’est la principale raison pour laquelle les vrais sorciers sont peu nombreux.

L’homme est le phénomène le plus facile à observer. L’humain est la seule chose dans notre univers à laquelle nous pouvons irrévocablement nous identifier. Nous savons ce que ressent l’homme, mais voulons-nous reconnaître vraiment ses sentiments ? Non, alors nous les extériorisons dès que nous en avons l’occasion, même en ce qui concerne les études que nous menons sur nous-mêmes. Au lieu de cataloguer l’univers connu, en nous servant de nous-mêmes comme base d’opération, avec des gradations soigneusement sélectionnées, nous préférons généralement découvrir notre propre nature au moyen d’exemples distants comme les astres.

L’homme arrivera-t-il un jour à se connaître lui-même ?

Oui mais tout d’abord, il doit s’étudier lui et les autres membres de son espèce. Et même avant de s’étudier lui-même, il doit commencer par quelque chose de plus petit. Il doit étudier les animaux, puis tirer les parallèles qui existent entre eux et lui. Parfois, ces révélations se font de façon effrayante, parfois joyeusement, mais elles sont toujours accompagnées de ce frisson unique qui va de pair avec toute découverte.

Lorsque l’on considère ces raisons, il devient facile de comprendre pourquoi l’astrologie est devenue la science divinatoire la plus populaire.

Même les plus sceptiques apprécieront et accepteront émotionnellement ce que l’astrologie a à leur dire, parce que tout ce qui nous concerne personnellement est toujours plus intéressant à entendre que quoi que ce soit d’autre.

Au lieu de tout vous dire sur les méthodes astrologiques, je vais vous dire pourquoi vous devriez l’employer. Il existe de nombreux livres et logiciel informatique sur ce sujet, des simples comme des compliqués. Si vous apprenez à faire des horoscopes, assumant ainsi le rôle d’un voyant astrologique, vous verrez que vous êtes capable d’énoncer des prédictions qui s’accomplissent d’elles-mêmes avec une étonnante certitude.

En voici quelques raisons :

1. Elle revigore la personnalité.
2. Elle est basée sur des principes scientifiques : Le système solaire, les mathématiques, le temps, la biologie, l’endocrinologie etc.
3. Elle est profondément ésotérique et mystérieuse. Elle est assez facile à comprendre, même pour les esprits les plus simples, mais elle permet à ceux qui désirent en connaître sa théologie complexe de l’étudier en profondeur.
4. C’est un sujet de conversation socialement positif, qui donne lieu à des discussions permettant aux gens de parler des autres d’une façon analytique, en les étudiant astrologiquement.

5. C’est une façon beaucoup plus brillante d’engager et de maintenir une conversation que la religion, puisqu’elle est centrée sur le Soi. On trouvera beaucoup de personnes qui écouteront dans une réunion sociale si l’on s’approche d’elles en leur disant : « De quel signe êtes-vous ? » Ce qui vous donnera toutes les chances d’obtenir une réponse.

6. C’est « sans danger », puisque que l’astrologie est compatible avec les autres religions. On peut très bien aller, à la mosquée, à la synagogue ou à l’église le dimanche après avoir lu son horoscope sans craindre les critiques.

7. Son application est souple. Il n’y a pas de vérités absolues. Sa complexité fait qu’il est impossible de mettre totalement en doute son message. Les conclusions d’un astrologue peuvent toujours être contredites par un autre, le second astrologue prenant en compte d’autres facteurs, que le premier a oublié.

8. Cela fait assez longtemps qu’elle existe pour se graver dans l’inconscient collectif, de sorte que même si nous pouvons l’ignorer, nos aïeux nous ont transmit inconsciemment son symbolisme.

9. Elle est crédible simplement en pointant le doigt sur la lune et sur son influence évidente. On peut démontrer que si la lune peut influer sur les marées et le comportement, alors les planètes, les étoiles, etc. influencent forcément les situations terrestres.

10. Elle est fiable, puisque les gens agissent comme leurs signes astrologiques prévoient qu’ils doivent agir. C’est l’Antique Système du Totem qui attribut un caractère animal à la personnalité humaine par analogie avec le type climatique de la saison de sa naissance.

Bien que les prédictions de l’astrologie événementielle soient parfois contredites par les faits, la science astrologique des comportements est très utile en psychologie pour l’étude des caractères et en médecine pour une approche holistique de la santé. L’astrologie comportementale est très efficace car elle est basée sur la loi des cycles naturels tel que l’analogie entre saison, climat, caractère.

Le rêve, nous dit la Science, est une combinaison involontaire d’images ou d’idéee, souvent confuses, parfois très nettes et très suivies, qui se présentent à l’esprit pendant le sommeil.

A l’état normal, on ne rêve que rarement pendant les premières heures du sommeil. Mais plus tard, à mesure que les organes de la pensée se délassent, ils rentrent, successivement à l’état de veille ou d’activité ; c’est pourquoi on rêve davantage lorsque s’approche l’heure du lever. Le rêve n’est donc qu’un état de veille partielle de quelques organes cérébraux avec ou sans celle des appareils extérieurs correspendants ; ou, en d’autres termes, il est une activité spontanée de certains organes pendant que les autres reposent.

Les rêves sont le produit d’un travail cérébral non réglé par l’examen de la réalité à l’aide des organes des sens. Si, le plus souvent, les rêves sont bizarres, c’est que le sommeil ayant fait cesser toute spontanéité, les diverses idées qui sont formées, sont associées comme au hasard et, par conséquent, avec d’étranges incohérences.

Souvent les rêves ont, par leur nature, quelques rapports avec la cause qui oblige le cerveau à les engendrer. Le plus souvent le cerveau est seul mis en jeu dans une ou plusieurs de ses parties ; mais il peut arriver que les rêves s’accompagnent de tous les phénomènes expressifs ainsi qu’à l’état de veille absolue : on se meut, on parle, on gémit, on se plaint, on pleure, on chante, etc.

Quelquefois, pendant le sommeil, se produisent de véritables travaux intellectuels que la volonté semble diriger. Il n’est personne qui, en dormant, n’ait travaillé les divers objets de ses études. Souvent on résout alors tout d’un coup, avec promptitude, des difficultés de mémoire, de jugement, d’imagination, qu’on n’avait pu vaincre pendant la veille. C’est que le sommeil n’a pas gagné les organes cérébraux de la conception et de la méditation, qui veillent pendant que les autres sont dans le repos.

Ce qui précède est l’expression de la science moderne, par l’organe de M. Littré. Ce n’est que de la physiologie, et les physiologistes n’admettent pas le surnaturel, mais il faut laisser dire aux modernistes tourmentés par le souci des sciences positives que seules sont dignes d’intérêt, les doctrines qui d’un bout à l’autre peuvent être traitées par le syllogisme et par la déduction. Leur esprit, façonné par la trituration particulière aux mélhodes malhémaliques, est incapable de s’élever au-dessus des considérations qui constituent le domaine de l’école utilitaire, et se montre rebelle aux investigations qui procèdent des études naturelles, en ce qu’elles ont de plus immatériel et de plus élevé.

De plus immatériel, il faut insister sur ce point. Actuellement, la matière, en effet, a la prédominance sur l’esprit dans les goûts de l’humanité; et c’est là ce qui fait notre malheur. Aux recherches mystiques où se plaisait l’antiquité on a substitué les recherches positives propres à être mises en équation et traitées comme autant de problèmes d’algèbre.

El quels ont été les résultats de celte tendance ? C’est qu’au lieu de s’élever et de s’élargir, l’Ame, qui est l’unité vitale, s’est rabaissée est diminuée; c’est qu’au lieu d’entretenir des aspirations saines et consolantes, la généralité des hommes est tombée dans les croyances étroites d’où naît la désespérance, c’est-à-dire la diminution de la foi. Le scepticisme est le mal dont souffre le monde, et c’est à nos philosophes et à nos savants modernes que nous devons nous en prendre de celle plaie qui s’est attachée aux générations actuelles et les ronge.

Ne pas croire, à peine est-ce tolérable chez ceux-là que l’Age a maintes fois désillusionnés, qui vont, les cheveux blanchis et le corps courbé, n’ayant plus rien à attendre, et passent les jours à se souvenir et à regretter.

Ne pas avoir la foi, c’est inadmissible chez ceux-là que ne tourmente pas un réalisme outré, que la vie n’a pas complètement usés, que Schopenhauer et ses disciples n’ont pas gagné à une prétendue philosophie dont le résultat n’est pas autre chose que la négation du perfectionnement et du progrès..

Bien différents étaient les hommes de l’antiquité et ceux du moyen Age. Tous, sans en excepter les plus éclairés, adoptaient plus ou moins, comme dignes de leur examen, les spéculations où le mystérieux tenait la plus grande place, où la croyance ne pouvait pas s’étayer sur le raisonnement et s’appuyer sur des preuves.

Valaient-ils pourtant moins que nous ne valons?

C’est au moins douteux, pour ne pas dire davantage. Et si le siècle où nous vivons est appelé à marcher dans l’histoire de l’humanité par l’avancement de l’analyse scientifique, il est peu probable qu’il efface les splendeurs de l’antiquité et les merveilles du moyen Age. Victor Hugo, quelle que soit sa gloire, ne fera pas oublier Homère ; Cousin ne fera pas oublier Platon; l’astronomie ne tuera pas l’astrologie; et tous les progrès de la chimie n’enterront pas l’alchimie.

Or, parmi les sciences qui ont le plus occupé nos ancêtres, l’onéiromancie, ou l’art d’expliquer les songes, était particulièrement tenue en honneur. Aristote, Hippocrate, Galion, d’autres encore non moins célèbres, s’en sont occupés ; Pline estime qu’un songe annonce précisément le contraire de ce qu’il fait voir ; c’est ainsi que, d’après lui, rêver que l’on pleure est un présage de joie, et, inversement, rêver que l’on est en joie est un présage de pleurs.

En France, l’art d’expliquer les songes ne commença à être en vogue que vers le commencement du quinzième siècle. Il y fut importé par des bandes errantes qui venaient de la Bohême.

Ces bandes, dit Pasquier, se composaient d’une centaine d’individus, que l’on appelait les Bohémiens. Leur chef avait, parmi eux, le titre de duc, d’autres étaient comtes ou barons.
Ils avaient dix hommes d’escorte et s’annonçaient comme arrivant de la Basse-Egypte d’où les Sarrasins les avaient chassés. Ils, étaient allés à Rome confesser leurs péchés, et le Souverain Pontife leur avait, pour pénitence, enjoint d’errer de par le monde pendant sept années consécutives, sans jamais coucher dans un lit. Ils campèrent au village de la Chapelle Saint-Denis, où les Parisiens allaient les voir en foule. Ils avaient les cheveux crépus, le teint basané, et portaient aux oreilles des anneaux d’argent.

Les personnages les plus célèbres de notre siècle ont cru à l’onéiromancie. Napoléon Ier accorda sa confiance entière à Moreau, l’impératrice Joséphine à Mlle Lenormand, Louis XVIII à Martin; vers 1850, Mme Clément donnait, rue de Tournon, des séances où accourait la société aristocratique de Paris.

C’est surtout des songes que n’a occasionnés aucun état passionnel ou morbide qu’il convient de tenir compte; les songes nés d’une excitation n’ont comme présages qu’une valeur relativement très faible.

Les rêves qui comportent une prophétie réelle sont surtout ceux qui se produisent vers la fin du sommeil, alors que l’esprit, bien reposé, n’est soumis à aucune influence étrangère ; il faut, en tout cas, que le travail de la digestion soit complètement terminé, que le songeur n’ait éprouvé aucune émotion violente et qu’à son réveil il ait gardé le souvenir très net de ses visions.