La nécromancie
La nécromancie.
La nécromancie est l’art d’évoquer les morts, de lire l’avenir par l’inspection des cadavres humains.
Nous en retrouverons les manifestations dans les pratiques du spiritisme, et certainement il est curieux de l’étudier à ce point de vue. Peu après son origine, il ne tarda pas à s’abâtardir et il suffit de prononcer quelques mots sacramentels dans des lieux choisis (cimetière, carrière, cave, etc.), pour faire apparaîtra les morts à l’esprit du consultant.
Il faut remarquer que ce genre de divination devait rencontrer le plus grand nombro d’adhérants parmi ceux qui ajoutaient foi à l’ecriture sacrée, puisque l’autorité des Livres saints venait en consacrer l’usage.
Parfois, le nécromancien faisait apparaîtra un fantôme. Dans d’autres cas, l’évocation s’entourait de mystères horribles et le
nécromant, après avoir tué un enfant, plaçait sur un plat sa tête, qui devait, à un moment donné, faire connaître son arrêt.
De nos jours, certains spirites ne craignent pas de pousser leurs expériences aussi loin que possible et ne craignent pas d’évoquer l’âme des morts. Il parait que cela réussit quelquefois, mais on doit se méfier de ces sortes d’apparitions, car, si l’on évoque l’âme du roi saint Louis il peut se faire qu’un autre saint Louis, bien différent du premier, ait répondu à l’appel pour jouer un tour aux consultants.
Les téraphims, dont il est parlé dans l’écriture sainte, sont des appareils de nécromancie. C’étaient des statues ou des sortes d’automates fabriqués sous certaines constellations. Certains assurent que ce nom désignait des instruments de cuivre destinés à marquer les différences des temps et des heures. Bekker représente les théraphims comme une sorte de nécromancie dans laquelle on faisait mourir le premier-né d’un consultant. Sa tête, fendue, frottée d’huile et de sel ammoniac et entourée de cierges, répondait à ceux qui l’interrogeaient sur l’avenir après qu’on ait placé sous sa langue une lame d’or où était tracé en caractères mystérieux, le nom d’un démon impur.
